十九世纪末，亚历山大-哈特德根(Alexander Hartdegen，盖伊-皮尔斯饰，Guy Pearce)发明了一种时光机器，这种机器可以将他带入80万年以后的未来。在那里，他发现人类已经进化成了二个种族：艾洛伊族(Eloi)和莫洛克斯族(Morlocks)……
跨越19、20世纪的传奇科幻小说作家H.G.威尔斯(H.G.Wells)著成了这部经典小说《时光机器》。在他的那个年代，他被称之为“可以看到未来的人”。然而，如果确实可以看到
未来，H.G.威尔斯就会惊讶他最著名的小说被搬上了大银幕，而且不止是一次，而是二次。
自从威尔斯的小说问世100多年以来，许多事情都变了样，但威尔斯对未来的设想以及时光旅行的概念仍然对观众们具有强烈的诱惑力。本片的制片沃尔特-帕克斯(Walter Parkes)评论说：“时间返回到20世纪60年代初，《海底两万里》和《地心游记》这类影片引发了我们无穷的幻想，而这些影片的祖师爷就是乔治-帕尔(George Pal)执导的1960年版的《时光机器》。今天，我们拥有的技术使我们可以打造出一个H.G.威尔斯曾想像过但制造不出来的世界，这是相当令人振奋的。当然，这个故事的基本情节----亚历山大身着马甲、系着领带、外套夹克，爬进了那个美丽的手工制造的维多利亚式机器，进入未来世界旅行----时至今日仍然像当初一样给人留下深刻的印象。”
电影评价： 在威尔斯的小说中，重点渲染的便是人类在数百万年后逐渐退化的阴森图景，在莫洛克身上体现为外形外貌的退化（长得像猴子），而在埃洛伊身上体现为知识技能的退化（目不识丁、好吃懒做），当时便有评论认为是作者借此揶揄资本家的腐朽生活以及对工人阶级的压榨。
随着时代的前行，这种对人类社会的悲观情绪在影片中得到了进一步的补充和拓展，比如前文提到的由人类的战争与暴行所引发的自然灾难。当然，这一点在主角最终的选择上尽显无疑，带着对现世的种种失望，乔治启动时光机，再度前往802701年。因为在那儿，环境优美宜人、人类蒙昧初开，一切都还有着希望。
这里需要强调的是，原作者赫伯特·威尔斯本人是个社会主义者，彻头彻尾的左派分子，作品中的社会批判与文化批判都是基于这一立场，某些从中能看出黑共产主义、黑社会主义的奇才，我只能说你们的脑袋已经被文人精英、官僚权贵们洗得七荤八素、分不清东南西北了。
1960年的旧版改得比较巧妙，直接延续了前边的核战，导致地面难以生存，有探索精神的人便深入地下，另辟新天，虽然结果不尽如人意，但可以想见地下人的祖先仍然是值得尊敬的。细节方面，地上人、地下人的各方面机能都乱了套：地上人语言与思维能力好得有点过头，身体也毫无退化的迹象；地下人语言能力没了，但竟然还有组织能力？！战斗力却是渣一样。总之，里头反映的社会体系是很难自洽的。
2002年的新版电影就完全不知所云了，糊里糊涂反正就变成那个鬼样子了。地上人和一般的部落民族有什么区别？！地下还搞出了个上帝式的掌控者，看到他出现那段我真忍不住想问，你小子哪冒出来的？！
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