这部影片讲述的故事发生在巴伦支海附近的小村中，但也可能发生在任何一个个人利益与政权利益发生冲突并且能够提前明确谁会赢得战斗的国家。贪得无厌的市长盯上了尼古拉一家所住的房子，并企图白占那块土地——实际就是强占。市长行为粗鲁，一切都在他的掌控之下，从警察局到法院，他知道如何驯服不顺从的人。
幕后制作：
Andrey Zvyagintsev和Oleg Negin根据《约伯记》改编而成。片中有超过15个角色，这些演员大多与导演多次合作。俄国西北部科拉半岛基洛夫斯克为取景地。
制片人Alexander Rodnyansky表示： “它处理的是一些当代俄国最重要的社会问题，是有关现代人的爱和悲剧经历的故事。”
片名源自英国著名政治哲学家托马斯·霍布斯1651年出版的书籍《利维坦》，讲述国家契约和公民的关系。
影片故事和主人公改编来自希伯来圣经中的人物先知约伯。2013年5月开始筹拍，8月至10月为拍摄日期。影片的投资主要来自俄国文化部和电影基金。
评价：
然而穿过精致的外表，咀嚼过影片极富戏剧冲突的桥段，甚至透过老套的宗教讨论看到的却是言之无物的哽咽。利维坦属于那种超越了及格线，走在好电影通往收藏之路上未完成全程的遗憾之作。它越过了电影剧本写作的及格线（也是优秀通俗小说的），融合出色的摄影表现地淋漓尽致。然而电影只是反映生存状况和问题本身，并没有更细致的开掘，同时也缺乏超越生活本身的东西。精致地表现冲突带来刘畅的观影体验，然而仅仅止步于事实和冲突带来的只能是审美的疲劳，或者说没有审美。
可以对比14年金棕榈《冬眠》，同样是人的冲突，冬眠除了反应导致冲突发生的原因，人与人不、不同阶层与不同阶级沟通的不可能外，它也提供了另一种可能。某些超越生活本身的东西始终游荡在电影里，贯穿全片，好的电影是要飞起来或者沉下去的（深入）。可惜利维坦只是在一大堆平庸的电影里精彩出了冲突本身的精彩，除此以外别无他物。
宗教在这个利维坦国家也世俗化了，大主教与大boss称兄道弟，俄罗斯的宗教系统也被权力模式所侵染，似乎这个利维坦图式进入了各个人类秩序和系统中。最后的镜头，在教堂中，拍到一个听教义的男孩的脸，镜头从特写拍到中景，才发现这个男孩是邪恶市长的儿子，镜头一转拍孩子的双眼凝视的画像，耶稣审视的目光。神审视着这一切，却无能为力。这个巨大的利维坦，它不是神，不是恶魔，它只是由人所建造，然后履行人吃人的职责，它吞噬一切可称之为美好的东西，友情，爱情，正义，法律，道德，它好像神一样，却是人强力意志的扭曲表现，它摧毁而非建立，它只隶属于无数人的个人利益，链接在一起，就成了对国家和家庭的毁灭。
大海冷酷无情，拍打岸堤，海边的房子不是被大海拍碎，而是被人造的大机器拆毁。人类建立国家，建立家庭，是为了能更好地繁衍，更好地建造，更好地团结在一起抵御自然，因而人们结合在一起，遵守共同的秩序和法律乃至道德秩序，然而现今的秩序却成了权力滥用和实施的基础。
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